Omelie

Le “Omelie” (teatro parlato) sono poesie popolari in versi con struttura teatrale. Sono considerate come le più originali e composte forme del Teatro Popolare. La loro caratteristica particolare è che tutte le parti, maschili e femminili, sono rappresentate da uomini con maschere (negli ultimi anni le maschere non vengono più usate per la maggior parte delle rappresentazioni). Il loro metro è il giambico e il verso è di quindici sillabe con rima appaiata, simile al Teatro Letterario Cretese.

Il repertorio delle “Omelie” comprende opere a contenuto solitamente erotico ma anche satirico-divertente. Molte opere teatrali del repertorio Greco e del repertorio classico nternazionale sono state rifatte da poeti popolari di Zante nel dialetto di Zante e sono state rappresentate come “Omelie”, come “Erotokritos”, “Erofili”, “Romeo e Giulietta”, “Il sacrificio di Abramo”, “Chasis”, “Gli abitanti di Giannena”, “L’ amante della pastorella”, “Esme la piccola turca”, “Eugenia” ecc.

Nella città di Zante le “ Omelie” vengono rappresentate già dalla metà del XVII secolo. La prima registrazione di “Omelia” la abbiamo nel 1666 nella piazza di Zante con un’ opera relativa alla vita e la morte dell’ ebreo pseudo messia  Sabathai Sevi. Dopo questa rappresentazione gli ebrei dell’ isola protestarono. Nei paesi iniziano rappresentazioni di “Omelie”  per la strada circa nel 1780.

A Zante venivano rappresentate “Omelie” nel periodo del carnevale, da attori dilettanti, attori popolari. Iniziavono il giovedì grasso e finivano l’ ultima Domenica di carnevale nei giorni feriali iniziavano alle due del pomeriggio, nelle piazze della città e sotto le case dei ricchi, mentre le domeniche iniziavano da mattina. Lo scopo principale di queste rappresentazioni era il lucro (oggi è la tradizione). Due persone mascherate alla fine raccoglievano il denaro dagli spettatori.

In seguito a ricerche si sono formate tre opinioni relative alla derivazione e alle influenze che hanno subito le “Omelie”. Si pensa che siano:

1)    imitazioni del carnevale di Venezia e della Commedia dell’ Arte italiana oppure provengono dal repertorio del teatro ufficiale del Rinascimento e del Barocco, che viene adeguato alle preferenze popolari. Qui è bene segnalare che le parti nella Commedia dell’ Arte erano rappresentate da attori professionisti, mentre gli attori delle “Omeli” sono dilettanti. Ancora oggi non ci sono testimonianze di rappresentazioni della Commedia a Zante e in generale nelle isole Eptannisiache, mentre esistono testimonianze di una rappresentazione a Chandaka a Creta nel 1611.

2)    Imitazioni del Teatro Cretese, con l’ arrivo dei cretesi a Zante e nel Eptanneso, dopo la caduta di Chandaka nel 1669. Perciò presentano molte similitudini con le opere della Letteratura Cretese.

3)    Sviluppo delle rappresentazioni popolari di carnevale.

Le “Omelie” rappresentano una grande parte di eredità culturale di Zante. Dall’ epoca in cui venivano composte nei vari negozietti popolari fino ad oggi sono passati molti secoli, ma la sete degli abitanti di Zante per comporre e mettere in scena questo tipo di rappresentazioni rimane invariato. Fattore positivo è il fatto che alla vecchia si è aggiunta una nuova generazione di poeti popolari noti e non delle “Omelie”.

Dionisis Ghiatras

Compositore di Omelie

Bibliografia:

Pratiche dei Dieci Giorni di Teatro Rinascimentale e Popolare, dicembre 2000 (“La Satira nelle Omilie di Zante”, Spyros Kavadias).

Pratiche del I Incontro Internazionale del Teatro Popolare, settembre 2002 (“Omilie di Zante”, Minas Alexiadis).

Pagine Eptannisiache, pag. 4, Zante, novembre 1946 (“Il Teatro Popolare a Zante”, Dinos Konomos).